第八百九六章 撒拉門姐妹會
第八百九六章 撒拉門姐妹會
雖然特拉希雅沒有應聲，翠也沒有理會，但並不代表人家就站在外面不進來。 不是有句話是這麼說？ 敲門是禮貌，進門是客氣，禮貌並不代表客氣。 那名不請自入將門推開的女子正是如此。 女子臉上戴著面具，那面具是在假面舞會上那種只遮住眼睛周圍的半臉面具，看到特拉希雅露出溫和有禮的微笑，緩緩走來。 “撒拉大人，感謝您的蒞臨，姊妹們稱我為亞斯曼姊姊，您可以稱我亞斯曼，亞斯曼誠摯的代表撒拉門姐妹會歡迎您的到來。” 亞斯曼… 特拉希雅注意了下女子麵具尾邊的白色花朵裝飾， 還有撒拉… 加上這口音，以及與米德加爾特少女偏白不同的小麥色健康肌膚。 {妳…不是米德加爾特人對吧？ } 特拉希雅在空中寫道，並在這位自稱亞斯曼的女子靠近時，往後退。 不知怎的，特拉希雅這一寫像是促發了什麼，亞斯曼雙眼一亮，腳步更是加快。 雖然亞斯曼的衣服正常許多，她仔細看也沒看出不對，但想到剛剛看到的那些淑女打扮，她覺得還是保持距離比較好。 亞斯曼看出了特拉希雅的打算，也不覺得受到冒犯，停下了腳步，並直接地回覆剛剛的問題。 “是的，我並不是米德加爾特人，而是札哈瑪人。” 特拉希雅微微一愣，沒想到亞斯曼還真那麼直接就承認了。 因為無論是名詞用語，還是口音以及皮膚，都是與札哈瑪相關，這讓特拉希雅很快認出亞斯曼可能是札哈瑪人。 但她沒直接說，主要是顧忌到現在翠她們的聖武帝國與札哈瑪帝國產生嚴重摩擦，甚至已經爆發了幾場小的戰役，雙方百姓的關係很緊張，敵視都是輕的。 她目光偷偷喵了下在一旁的翠，果不其然翠臉上的表情帶著不悅。 只是… “翠先離開好嗎？我和撒拉大人有重要的話要談。” “不，明明天使大人現在是我的。”翠嘟著嘴說拒絕，雖說拒絕，但帶著一點撒嬌孩子氣的味道。 “乖，聽話。”亞斯曼安撫道。 似乎和自己想像的有落差？ 特拉希雅看兩人的互動，看起來非常友好，說是仇人不如說是姊妹。就像是長姊勸著meimei把大家都喜愛的玩具還給她，但meimei還沒玩夠，不想還… 等等！打住！ 這樣一想，自己不就是那個玩具？ 應該是姊姊要找媽媽商量，但是meimei纏著媽媽不放才對… 等等… 這樣想好像也不太對勁…… “妳是要煙火般的快樂，還是要永恆的愉悅？” 本來頗有不管亞斯曼怎麼說，都不為所動，開始採取沉默的對抗方式的翠，聽到這話頓了下。雖然仍然是扁著嘴不說話，但還是起身，乖乖地往外走。 只是，最後纏綿委屈地看了特拉希雅一眼後，將門關上。 … 那話什麼意思？ 忽然間特拉希雅有股不祥的預感，總感覺來到這里後，不只是身體，連靈狐感知都敏感了起來，一直感到不祥。 “您似乎有些緊張，要不要喝杯水？”亞斯曼溫和有禮的說道，並遞上了一杯水。 特拉希雅立刻搖頭。 先不說這水有沒有問題，剛剛看到大家喝的茶水直接從噴水池裡面舀，她就不敢喝了。 還記的噴水池裡那些栩栩如生噴水口在奇怪地方的雕像群嗎？ 她認出了其中一個石像正是堂卡佩，當下她想起了童年時家裡的天使雕像，她瞬間明白為什麼雕像那麼真實，為什麼噴的水流一會強一會弱…… “您看來有許多疑惑，若是可以，我可以盡力幫妳解答？”亞斯曼也不在意特拉希雅的拒絕，緩緩說道：“畢竟這些花朵能不枯萎，而是盛開，姐妹會能在此紮根，都多虧了您。” 確實，有太多疑問了。 ｛撒拉門姐妹會是什麼？ ｝特拉希雅也不客氣，直接在空中寫道。 雖然眼前冒出的亞斯曼讓她無法信任，但若能從中得到一些問題的解答，總是好的。 “撒拉門姐妹會是主人所創立，給予女子保護的互助會，這裡就是其中一個庇護所。” ｛庇護所？ ｝是供給那色魔神玩樂的聲色場所吧？ 感覺就像五皇女當初在奧蘭學院復甦的學生會一樣，完全是在蒐集自己的后宮，不過阿斯莫德的是高級版。 是的，她已經肯定，撒拉門姐妹會的主人就是阿斯莫德，因為名字就告訴了一切。 撒拉門姐妹會 撒拉，這個詞在札哈瑪語裡有公主和皇后的稱呼，但本身原來是一個人名，而且還是遍布於神聖洛特帝國和札哈瑪帝國兩大帝國的名女子，就是相關她的歷史傳記在兩國里都有出沒。 像是記載與阿斯莫德有關係的紀錄，就是記載於光明神教重要性僅次於《光明聖經》的《光明次經》裡的《多俾亞傳》中。 《多俾亞傳》中大略描述撒拉是某國國王的女兒，她嫁與的七任丈夫都在圓房前被阿斯莫德所殺，後來是依靠大天使拉斐爾將阿斯莫德抓走，才成功嫁人。 (注) 而門，若是沒猜錯應該指的是索羅門，確切來說也可能是索羅門的妻子們。 這一段相關紀錄，流傳於札哈瑪帝國有名的文獻經典裡《塔木德》，主要是述說阿斯莫德看中了索羅門的妻子們，在百合無限好時，被索羅門使計，欺騙去建造神殿，但也有一個說法是說阿斯莫德是跟隨索羅門多年。 現在想想也挺諷刺好笑的，若是文獻紀錄沒錯，身為**之王的阿斯莫德卻是常在美色上摔跤。 也不知道當初被封印在卡亞蘭的幽靈莊園裡，是不是也是因為美色？ “撒拉大人，斗膽問您，您自由嗎？您故鄉的女性是平等的嗎？若是，那您來到這，以您的眼光看到人類的女性覺得是嗎？”亞斯曼笑了一聲，沒有回覆特拉希雅的疑問，而是反問。 對於亞斯曼突然帶出的話題，特拉希雅愣了一下，有些跟不上她的思維。 “您不覺得這世上人類對女性太不公平，太不友善了嗎？”亞斯曼沒有等特拉希雅回覆，而是繼續反問。 並在接下來，將言語化做一把刀，鋒利的刺出，在聽似溫和實則鋒利的聲音中道出那些不公待遇的血淚史。 “您可知…” 作者有話說： ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 注：《多俾亞傳》及《塔木德》在現實裡真的有，前者是天主教和東正教《舊約聖經》的一部份，後者是猶太經典，這裡借鑿了裡面有關阿斯莫德的故事，詳細故事如下(轉自維基百科)： 多俾亞傳 多俾亞傳中提到阿斯摩太附在辣古耳的女兒撒辣身上，她的七任丈夫在和她圓房前都遭他殺害。但是多俾亞在託名大阿納尼雅的兒子阿匝黎雅的總領天使拉斐爾幫助及指示下，在洞房夜時以燃燒魚的心、肝的煙驅除了之後又被拉斐爾追上捆綁。 塔木德 阿斯摩太在塔木德中的描述比起多俾亞傳中較少惡行惡狀的描述，比較被描寫為一個好相處且幽默的傢伙，不過和多俾亞傳中類似的是，在塔木德中他將慾望的對象轉向拔示巴和所羅門的妻子們。不過這裡的他也比較像個好色之徒而非兇惡的惡魔。 在其他傳奇中，它也被所羅門欺騙去建造神殿，但在另一故事中，變成是跟隨他多年。 另外 雖然參考了故事背景，但我這邊會做調正，所以有興趣看一下就可以了。 ============================================================ ========================以下是简体版======================== ============================================================ 虽然特拉希雅没有应声，翠也没有理会，但并不代表人家就站在外面不进来。 不是有句话是这么说？ 敲门是礼貌，进门是客气，礼貌并不代表客气。 那名不请自入将门推开的女子正是如此。 女子脸上戴着面具，那面具是在假面舞会上那种只遮住眼睛周围的半脸面具，看到特拉希雅露出温和有礼的微笑，缓缓走来。 “撒拉大人，感谢您的莅临，姊妹们称我为亚斯曼姊姊，您可以称我亚斯曼，亚斯曼诚挚的代表撒拉门姐妹会欢迎您的到来。” 亚斯曼… 特拉希雅注意了下女子面具尾边的白色花朵装饰， 还有撒拉… 加上这口音，以及与米德加尔特少女偏白不同的小麦色健康肌肤。 {妳…不是米德加尔特人对吧？ } 特拉希雅在空中写道，并在这位自称亚斯曼的女子靠近时，往后退。 不知怎的，特拉希雅这一写像是促发了什么，亚斯曼双眼一亮，脚步更是加快。 虽然亚斯曼的衣服正常许多，她仔细看也没看出不对，但想到刚刚看到的那些淑女打扮，她觉得还是保持距离比较好。 亚斯曼看出了特拉希雅的打算，也不觉得受到冒犯，停下了脚步，并直接地回覆刚刚的问题。 “是的，我并不是米德加尔特人，而是札哈玛人。” 特拉希雅微微一愣，没想到亚斯曼还真那么直接就承认了。 因为无论是名词用语，还是口音以及皮肤，都是与札哈玛相关，这让特拉希雅很快认出亚斯曼可能是札哈玛人。 但她没直接说，主要是顾忌到现在翠她们的圣武帝国与札哈玛帝国产生严重摩擦，甚至已经爆发了几场小的战役，双方百姓的关系很紧张，敌视都是轻的。 她目光偷偷喵了下在一旁的翠，果不其然翠脸上的表情带着不悦。 只是… “翠先离开好吗？我和撒拉大人有重要的话要谈。” “不，明明天使大人现在是我的。”翠嘟着嘴说拒绝，虽说拒绝，但带着一点撒娇孩子气的味道。 “乖，听话。”亚斯曼安抚道。 似乎和自己想像的有落差？ 特拉希雅看两人的互动，看起来非常友好，说是仇人不如说是姊妹。就像是长姊劝着meimei把大家都喜爱的玩具还给她，但meimei还没玩够，不想还… 等等！打住！ 这样一想，自己不就是那个玩具？ 应该是姊姊要找mama商量，但是meimei缠着mama不放才对… 等等… 这样想好像也不太对劲…… “妳是要烟火般的快乐，还是要永恒的愉悦？” 本来颇有不管亚斯曼怎么说，都不为所动，开始采取沉默的对抗方式的翠，听到这话顿了下。虽然仍然是扁着嘴不说话，但还是起身，乖乖地往外走。 只是，最后缠绵委屈地看了特拉希雅一眼后，将门关上。 … 那话什么意思？ 忽然间特拉希雅有股不祥的预感，总感觉来到这里后，不只是身体，连灵狐感知都敏感了起来，一直感到不祥。 “您似乎有些紧张，要不要喝杯水？”亚斯曼温和有礼的说道，并递上了一杯水。 特拉希雅立刻摇头。 先不说这水有没有问题，刚刚看到大家喝的茶水直接从喷水池里面舀，她就不敢喝了。 还记的喷水池里那些栩栩如生喷水口在奇怪地方的雕像群吗？ 她认出了其中一个石像正是堂卡佩，当下她想起了童年时家里的天使雕像，她瞬间明白为什么雕像那么真实，为什么喷的水流一会强一会弱…… “您看来有许多疑惑，若是可以，我可以尽力帮妳解答？”亚斯曼也不在意特拉希雅的拒绝，缓缓说道：“毕竟这些花朵能不枯萎，而是盛开，姐妹会能在此扎根，都多亏了您。” 确实，有太多疑问了。 ｛撒拉门姐妹会是什么？ ｝特拉希雅也不客气，直接在空中写道。 虽然眼前冒出的亚斯曼让她无法信任，但若能从中得到一些问题的解答，总是好的。 “撒拉门姐妹会是主人所创立，给予女子保护的互助会，这里就是其中一个庇护所。” ｛庇护所？ ｝是供给那色魔神玩乐的声色场所吧？ 感觉就像五皇女当初在奥兰学院复苏的学生会一样，完全是在搜集自己的后宫，不过阿斯莫德的是高级版。 是的，她已经肯定，撒拉门姐妹会的主人就是阿斯莫德，因为名字就告诉了一切。 撒拉门姐妹会 撒拉，这个词在札哈玛语里有公主和皇后的称呼，但本身原来是一个人名，而且还是遍布于神圣洛特帝国和札哈玛帝国两大帝国的名女子，就是相关她的历史传记在两国里都有出没。 像是记载与阿斯莫德有关系的纪录，就是记载于光明神教重要性仅次于《光明圣经》的《光明次经》里的《多俾亚传》中。 《多俾亚传》中大略描述撒拉是某国国王的女儿，她嫁与的七任丈夫都在圆房前被阿斯莫德所杀，后来是依靠大天使拉斐尔将阿斯莫德抓走，才成功嫁人。 (注) 而门，若是没猜错应该指的是索罗门，确切来说也可能是索罗门的妻子们。 这一段相关纪录，流传于札哈玛帝国有名的文献经典里《塔木德》，主要是述说阿斯莫德看中了索罗门的妻子们，在百合无限好时，被索罗门使计，欺骗去建造神殿，但也有一个说法是说阿斯莫德是跟随索罗门多年。 现在想想也挺讽刺好笑的，若是文献纪录没错，身为**之王的阿斯莫德却是常在美色上摔跤。 也不知道当初被封印在卡亚兰的幽灵庄园里，是不是也是因为美色？ “撒拉大人，斗胆问您，您自由吗？您故乡的女性是平等的吗？若是，那您来到这，以您的眼光看到人类的女性觉得是吗？”亚斯曼笑了一声，没有回覆特拉希雅的疑问，而是反问。 对于亚斯曼突然带出的话题，特拉希雅愣了一下，有些跟不上她的思维。 “您不觉得这世上人类对女性太不公平，太不友善了吗？”亚斯曼没有等特拉希雅回覆，而是继续反问。 并在接下来，将言语化做一把刀，锋利的刺出，在听似温和实则锋利的声音中道出那些不公待遇的血泪史。 “您可知…” 作者有话说： ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 注：《多俾亚传》及《塔木德》在现实里真的有，前者是天主教和东正教《旧约圣经》的一部份，后者是犹太经典，这里借凿了里面有关阿斯莫德的故事，详细故事如下(转自维基百科)： 多俾亚传 多俾亚传中提到阿斯摩太附在辣古耳的女儿撒辣身上，她的七任丈夫在和她圆房前都遭他杀害。但是多俾亚在托名大阿纳尼雅的儿子阿匝黎雅的总领天使拉斐尔帮助及指示下，在洞房夜时以燃烧鱼的心、肝的烟驱除了之后又被拉斐尔追上捆绑。 塔木德 阿斯摩太在塔木德中的描述比起多俾亚传中较少恶行恶状的描述，比较被描写为一个好相处且幽默的家伙，不过和多俾亚传中类似的是，在塔木德中他将欲望的对象转向拔示巴和所罗门的妻子们。不过这里的他也比较像个好色之徒而非凶恶的恶魔。 在其他传奇中，它也被所罗门欺骗去建造神殿，但在另一故事中，变成是跟随他多年。 另外 虽然参考了故事背景，但我这边会做调正，所以有兴趣看一下就可以了。