分卷阅读61
…像是听到了世上最好笑的话。又像是看了世上最滑稽的戏。他克制不住,越笑越大声，甚至惊得城中本就不多的人家，开了窗朝着外面看。怕是旁人都以为他是个疯子,可他还是在笑。顾昭会不会听到这笑声，他已经懒得管了。一路笑着出了城。直到又走出去五里地，他才觉得笑够了,也笑累了,慢慢地停了下来。站在一片荒山野岭间，回首一看。益阳城那破旧的城墙,犹如一只受伤的野兽，趴伏在天幕黑沉沉的影子里,将自己一切的爪牙收敛，莫名显出一种颓败景象。独那城头的旌旗,还在夜风里招展。沈独忽然便想：顾昭此刻的滋味儿应该十分不好受，或恐重新给他一个选择的机会，他会后悔那一瞬间手下留情吧？但那已经与他没有关系了。他垂眸看了看手中盛着糖的木盒,又拿出来吃了一颗,然后才抬起头来，开始辨认方向。是时候回妖魔道了。在如今的江湖上，“妖魔道”三个字便意味着邪魔外道，放在以前就叫“魔教”。但事实上，在“妖魔道”刚出现的时候,不过只是个地名。妖魔道在西北。战乱平息之后，边关贸易通行，河西走廊这一狭长的地带便成了必经之地，其中有一条山间长道，乃是最险峻的一段。山高千仞，难如蜀道。那通行的道路便开辟在两山之间，行走在道中，抬头一望时，便会令人疑心头顶上的山崖都要往下坠落，崎岖而险峻。商旅经行，这一条是近路。若要绕开，得从旁边的山岭过，最起码要多花上大半个月。所以久而久之，便有盗匪聚集在此地，打劫过往的商旅。一则路途艰难，二则盗匪凶险，所以称之为“妖魔道”。这一个“道”字，这时还只是“道路”的意思。直到六十多年前，江湖上一伙魔教妖人被人追杀，逃到了此处，占据了此地，慢慢休养生息，发展壮大，才成了今日的“妖魔道”。而此道上最险峻的间天崖，则是妖魔道的总坛。沈独此去，便是要回间天崖。以北极星的方向判定方位，他甚至懒得看前面到底是官道还是山道，是一片坦途，还是崇山峻岭，只一径往西南方向行去。不多时，益阳城便已经被他甩在了身后。天幕黑沉沉的。今夜无月。可沈独抬首望天时，却不知怎么，想起了在不空山竹海里，那些月明星稀的夜晚，也想起了那三卷佛藏。说起来，直到他从顾昭处离开，天机禅院那边也没有传出三卷佛藏失窃的消息。这些和尚……到底什么打算？*“如今佛藏失窃，一场腥风血雨便在眼前。此事堵不如疏，怕还是应当昭告武林，以免将来陷入尴尬境地……”“方丈，万万不可啊！”“江湖上若是知晓我天机禅院看守不力，为人盗走佛藏，势必招致一场祸事。那魔道妖人盗走佛藏，想来不敢声张。我等不如思虑一个万全之策，再行决定。”“缘悟师弟所言也有道理……”……没有月的天际，一片乌沉沉，连星斗都被层云遮盖。僧人持着那一串紫檀佛珠自方丈室中步出，周遭一片的静寂，可先前屋内那一番争执却依旧在他耳旁回响。一字字，一句句，一声声。缘灭方丈便坐在最中间，屋内其他人都是禅院中德高望重的高僧，可从没有一次，众人的神情如此凝重，如此地如临大敌。没有人责怪他。他并没有将自己所作所为告知禅院，禅院里所有人也不觉得佛藏被盗全是他的责任。毕竟，藏于佛珠之中的三卷佛藏都能被人发现，且还会被人盗走，可以说能力与机缘缺一不可。不是他善哉镇守就能解决的事。十六年来早有无数人探过了千佛殿，到如今佛藏才被人盗走，已经算是奇迹了。可僧人自己不这般以为。师门长辈越是宽容，越是通情达理，他心中所压抑着的某一种东西，便越重。以至于方才立在方丈室中，竟恍惚出神。就连师尊唤他法号，都没听见。缘灭方丈问他：“善哉，你有何想法？”他能有什么想法呢？死生昼夜，水流花谢。世间无可奈何之事太多，眼下天机禅院的困境也在无可奈何之中，进一步是错，退一步也是错。一步接着一步。步步都是万劫不复。他无法回答。只好慢慢地摇头，却闭口不言，自方丈室中走出。禅院清净。菩提树影婆娑。雪白的僧袍，在这夜色中也如玉一般呈现出一种奇异的亮色，随着他平稳沉静的步伐，无声地摆动。走过了铺满黑暗的台阶。经行了雕满佛像的高墙。穿越了刻满佛经的碑林。一座座经幢，好似一尊尊伫立的佛陀，他则低眉垂眼，自祂们之中经过，带着满心不为人知的隐秘，也带着满身不为人知的罪孽。本想回禅房。可这时间，却无法避免地想到了山下那竹海之中的竹舍，竟又觉得脚下沉重，实难再迈出一步。抬首看时，眼前是一座高高的佛塔。“咚，咚，咚……”有敲木鱼的声音，从里面传来。于武学上超绝的修为，赋予了善哉极其敏锐的五感，所以在听见的瞬间，便已经判断出这木鱼声声，是自这佛塔最底层下传来。七级浮屠。上头挂了一道牌匾，字迹已经有些斑驳。但僧人不看也知道，上头那两个字写的是什么。业塔。这一座佛塔的名字。业者，孽也。罪业，罪孽。他在外面站着，听了这木鱼声许久，也未挪动脚步。有风吹来。寒夜里的层云在天际移动，也不知过了多久，被遮盖的月亮终于露了出来，却因为阴霾的雾气，显得有些朦胧。在那薄薄一层清辉洒落在佛塔底层大门上，透过那门缝照进去的时候，里面终于传来一道苍老又嘶哑的声音。“何谓心中众生？”善哉微微怔然，却答：“邪迷心，诳妄心，不善心，嫉妒心，恶毒心，如是等心，尽是众生。”里面那声音又问：“何谓真度？”他答：“自性自度，是名真度。”“那自性自度，又当何解？”“自心中邪见、烦恼、愚疑众生，将正见度。既有正见，使般若智打破愚疑迷妄众生，各各自